முறையியல் பற்றிய சொல்லாடல் 3

ஒருவரின் காரணத்தை சரியாக நடத்துவதற்கான முறை மற்றும் அறிவியலில் உண்மையைத் தேடும் முறை பற்றிய சொற்பொழிவு

பகுதி II

நான் அப்போது ஜெர்மனியில் இருந்தேன், அந்த நாட்டில் நடந்த போர்களால் அங்கு ஈர்க்கப்பட்டேன், அவை இன்னும் முடிவுக்கு வரவில்லை; சக்கரவர்த்தியின் முடிசூட்டு விழாவிலிருந்து நான் இராணுவத்திற்குத் திரும்பிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​குளிர்காலத்தின் அமைப்பானது ஒரு வட்டாரத்தில் என்னைக் கைது செய்தது, அங்கு எனக்கு ஆர்வம் காட்ட எந்த சமூகமும் கிடைக்கவில்லை, மேலும் அதிர்ஷ்டவசமாக எந்தவொரு அக்கறையும் ஆர்வங்களும் தடையின்றி இருந்ததால்,  நாள் முழுவதும் தனிமையில்  நான் இருந்தேன், என் சொந்த எண்ணங்களுடன் என் கவனத்தை ஈர்க்க முழு வாய்ப்புடன் இருந்தது. எனக்கு ஏற்பட்ட முதல் நிகழ்வுகளில் ஒன்று, பல தனித்தனி பகுதிகளைக் கொண்ட படைப்புகளில் அவ்வளவு பரிபூரணமாக இருப்பது அரிது, ஒரே ஆசிரியரால் முடிக்கப்பட்டதைப் போல வெவ்வேறு கைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இவ்வாறு ஒரு கட்டிடக் கலைஞர் திட்டமிட்டு செயல்படுத்தப்பட்ட கட்டிடங்கள் கவனிக்கத்தக்கவை, பழைய சுவர்கள் முதலில் கட்டப்படாத நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்வதன் மூலம், பலர் மேம்படுத்த முயற்சித்ததை விட பொதுவாக மிகவும் நேர்த்தியான  பண்டமானவை. ஆகவே, அந்த பழங்கால நகரங்கள், முதலில் கிராமங்கள் மட்டுமே என்பதால், காலப்போக்கில், பெரிய நகரங்களாக மாறிவிட்டன, வழக்கமாக கட்டப்பட்ட நகரங்களுடன் ஒப்பிடும்போது வழக்கமாக ஆனால் மோசமாக அமைந்திருக்கின்றன, இது ஒரு தொழில்முறை கட்டிடக் கலைஞரல் திறந்தவெளியில் சுதந்திரமாகத் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது; ஆகவே, முந்தையவற்றின் பல கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் அழகியவற்றில் சமமாகவோ அல்லது மிஞ்சவோ இருக்கலாம் என்றாலும், அவற்றின் கண்மூடித்தனமான சூழலைக் கவனிக்கும்போது, ​​அங்கே ஒரு பெரியது மற்றும் இங்கே ஒரு சிறியது, அதன் விளைவாக வீதிகளின் வக்கிரம் மற்றும் ஒழுங்கற்ற தன்மை ஆகியவை ஒன்று எந்தவொரு மனிதனும் காரணத்தால் வழிநடத்தப்படுவதை விட அந்த வாய்ப்பைக் குற்றம் சாட்டுவது அத்தகைய ஏற்பாட்டிற்கு வழிவகுத்திருக்க வேண்டும். ஆயினும்கூட, எல்லா நேரங்களிலும் சில அதிகாரிகள் இருந்திருக்கிறார்கள், தனியார் கட்டிடங்கள் பொது ஆபரணத்திற்கு பங்களித்தன என்பதைக் காண்பது கடமையாக இருந்தது, அதிக முழுமையை அடைவதில் சிரமம் ஆனால் மற்றவர்களின் செயல்பாடுகள் உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதேபோல், அரை காட்டுமிராண்டித்தனமான மாநிலத்திலிருந்து தொடங்கி, நாகரிகத்திற்கு மெதுவான அளவுகளில் முன்னேறும் அந்த நாடுகள், தங்கள் சட்டங்களை அடுத்தடுத்து நிர்ணயித்துள்ளன, மேலும், குறிப்பாக, குறிப்பாக துன்புறுத்தலின் அனுபவத்தால் அவர்கள் மீது கட்டாயப்படுத்தப்படுகின்றன என்று நான் கற்பனை செய்தேன். குற்றங்கள் மற்றும் தகராறுகள், இந்தச் செயல்பாட்டின் மூலம், சமூகங்களாக தங்கள் சங்கம் தொடங்கியதிலிருந்து, சில புத்திசாலித்தனமான சட்டமன்ற உறுப்பினர்களின் நியமனங்களைப் பின்பற்றிய நிறுவனங்களைக் காட்டிலும் குறைவான சரியான நிறுவனங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். உண்மையான மதத்தின் அரசியலமைப்பு, கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்ட கட்டளைகள், மற்ற எல்லாவற்றையும் விட ஒப்பிடமுடியாமல் உயர்ந்ததாக இருக்க வேண்டும். மேலும், மனித விவகாரங்களைப் பற்றிப் பேச, ஸ்பார்டாவின் முன்னுரிமை அதன் ஒவ்வொரு சட்டத்தின் நன்மையினால் அல்ல என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் இவற்றில் பல மிகவும் விசித்திரமானவை, நல்ல ஒழுக்கங்களை எதிர்த்தன, ஆனால் சூழ்நிலைக்கு அது, ஒரு தனி நபரால் உருவானது, அவை அனைத்தும் ஒரே முடிவுக்கு வந்தன. அதேபோல், புத்தகங்களில் உள்ள விஞ்ஞானங்கள் (அவற்றில் குறைந்தபட்சம் சாத்தியமான காரணங்களால் ஆனவை, ஆர்ப்பாட்டங்கள் இல்லாமல்), அவை ஒன்றிணைக்கப்பட்ட பல தனிநபர்களின் கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதால் அவை இயற்றப்படுகின்றன, அவை சத்தியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன நல்ல இயல்பான மனிதன் தனது இயல்பான மற்றும் பாரபட்சமற்ற தீர்ப்பைப் பயன்படுத்தி எளிமையான அனுமானங்களை அனுபவத்தின் விஷயங்களை மதிக்கிறான்.

எவ்வாறாயினும், ஒரு நகரத்தின் அனைத்து வீடுகளையும் வித்தியாசமாக புனரமைக்கும் ஒற்றை வடிவமைப்பைக் கொண்டு கீழே இழுப்பது வழக்கம் அல்ல, இதன் மூலம் தெருக்களை மிகவும் அழகாக மாற்றுவது உண்மைதான்; ஆனால் ஒரு தனியார் தனிநபர் அதை புதிதாகக் கட்டும் நோக்கில் தனது சொந்தத்தை எடுத்துக்கொள்வதும், தங்கள் வீடுகள் வயதிலிருந்து வீழ்ச்சியடையும் அபாயத்தில் இருக்கும்போது அல்லது அடித்தளங்கள் பாதுகாப்பற்ற நிலையில் இருக்கும்போது சில சமயங்களில் மக்கள் இதைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் என்பதும் பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. உதாரணத்திற்கு இது எனக்கு முன்னால், ஒரு தனியார் தனிநபர் ஒரு மாநிலத்தை சீர்திருத்துவதைப் பற்றி சிந்திப்பது உண்மையிலேயே முட்டாள்தனமாக இருக்கும் என்று நான் நம்பினேன், அதை முழுவதுமாக மாற்றுவதன் மூலமும், அதை திருத்தியமைப்பதற்காக அதை முறியடிப்பதன் மூலமும்; விஞ்ஞானங்களின் உடலை சீர்திருத்துவதற்கான எந்தவொரு திட்டத்திலும் அல்லது பள்ளிகளில் நிறுவப்பட்ட கற்பித்தல் வரிசையிலும் இது உண்மை என்று நான் நினைத்தேன்: ஆனால் அந்தக் காலம் வரை நான் ஏற்றுக்கொண்ட கருத்துக்களைப் பொறுத்தவரை, அவற்றை முழுவதுமாக துடைப்பதை ஒரே நேரத்தில் தீர்ப்பதை விட சிறப்பாக என்னால் செய்ய முடியாது என்று நினைத்தேன், பின்னர் மற்றவர்களை இன்னும் சரியானதாக ஒப்புக் கொள்ளும் நிலையில் நான் இருக்கலாம், அல்லது ஒருவேளை அவர்கள் காரணத்தின் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டபோது அதே. நான் பழைய அஸ்திவாரங்களை மட்டுமே கட்டியெழுப்பினேன், என் இளமை பருவத்தில் நான் நம்பிக்கையை எடுத்துக் கொண்ட கொள்கைகளின் மீது சாய்ந்திருப்பதை விட, இந்த வழியில் நான் என் வாழ்க்கையின் நடத்தையில் மிகச் சிறப்பாக வெற்றிபெற வேண்டும் என்று நான் உறுதியாக நம்பினேன். இந்த முயற்சியில் நான் பல்வேறு சிரமங்களை உணர்ந்திருந்தாலும், இவை தீர்வு இல்லாமல், பொது விவகாரங்களில் சிறிதளவு சீர்திருத்தத்தில் கலந்துகொள்வது போன்றவற்றுடன் ஒப்பிடப்படவில்லை. பெரிய உடல்கள், ஒரு முறை தூக்கி எறியப்பட்டால், மீண்டும் மிகவும் சிரமத்துடன் அமைக்கப்படுகின்றன, அல்லது ஒரு முறை தீவிரமாக அசைக்கப்படும் போது கூட நிமிர்ந்து நிற்கின்றன, அத்தகைய வீழ்ச்சி எப்போதும் பேரழிவு தரும். மாநிலங்களின் அரசியலமைப்புகளில் ஏதேனும் குறைபாடுகள் இருந்தால் (மற்றும் அரசியலமைப்புகளின் பன்முகத்தன்மை நமக்கு உறுதியளிக்க மட்டுமே போதுமானது), வழக்கமானது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களின் அச ven கரியங்களை மென்மையாக்கியுள்ளது, மேலும் முற்றிலும் தெளிவற்றதாகவோ அல்லது உணர்வற்றதாகவோ இருந்து விலகிச் செல்ல முடிந்தது. சமமான விளைவுக்கு எதிராக வழங்க முடியாத ஒரு எண்ணை சரிசெய்தது; மற்றும், நன்றாக, குறைபாடுகள் எப்போதும் அகற்றப்படுவதற்கு தேவையான மாற்றத்தை விட சகித்துக்கொள்ளக்கூடியவை; மலைகள் மத்தியில் காற்று வீசும் நெடுஞ்சாலைகள், அடிக்கடி வருவதன் மூலம், படிப்படியாக மிகவும் மென்மையாகவும், பண்டமாகவும் மாறும், பாறைகளின் உச்சியில் ஏறி, அடிப்பகுதிகளில் இறங்குவதன் மூலம் ஒரு கடினமான பாதையைத் தேடுவதைக் காட்டிலும் அவற்றைப் பின்பற்றுவது மிகவும் நல்லது. செங்குத்து. மாநிலங்களின் அரசியலமைப்புகளில் ஏதேனும் குறைபாடுகள் இருந்தால் (மற்றும் அரசியலமைப்புகளின் பன்முகத்தன்மை நமக்கு உறுதியளிக்க மட்டுமே போதுமானது), வழக்கமானது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களின் அச ven கரியங்களை மென்மையாக்கியுள்ளது, மேலும் முற்றிலும் தெளிவற்றதாகவோ அல்லது உணர்வற்றதாகவோ இருந்து விலகிச் செல்ல முடிந்தது. சமமான விளைவுக்கு எதிராக வழங்க முடியாத ஒரு எண்ணை சரிசெய்தது; மற்றும், நன்றாக, குறைபாடுகள் எப்போதும் அகற்றப்படுவதற்கு தேவையான மாற்றத்தை விட சகித்துக்கொள்ளக்கூடியவை; மலைகள் மத்தியில் காற்று வீசும் நெடுஞ்சாலைகள், அடிக்கடி வருவதன் மூலம், படிப்படியாக மிகவும் மென்மையாகவும், பண்டமாகவும் மாறும், பாறைகளின் உச்சியில் ஏறி, அடிப்பகுதிகளில் இறங்குவதன் மூலம் ஒரு கடினமான பாதையைத் தேடுவதைக் காட்டிலும் அவற்றைப் பின்பற்றுவது மிகவும் நல்லது. செங்குத்து. மாநிலங்களின் அரசியலமைப்புகளில் ஏதேனும் குறைபாடுகள் இருந்தால் (மற்றும் அரசியலமைப்புகளின் பன்முகத்தன்மை நமக்கு உறுதியளிக்க மட்டுமே போதுமானது), வழக்கமானது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களின் அச ven கரியங்களை மென்மையாக்கியுள்ளது, மேலும் முற்றிலும் தெளிவற்றதாகவோ அல்லது உணர்வற்றதாகவோ இருந்து விலகிச் செல்ல முடிந்தது. சமமான விளைவுக்கு எதிராக வழங்க முடியாத ஒரு எண்ணை சரிசெய்தது; மற்றும், நன்றாக, குறைபாடுகள் எப்போதும் அகற்றப்படுவதற்கு தேவையான மாற்றத்தை விட சகித்துக்கொள்ளக்கூடியவை; மலைகள் மத்தியில் காற்று வீசும் நெடுஞ்சாலைகள், அடிக்கடி வருவதன் மூலம், படிப்படியாக மிகவும் மென்மையாகவும், பண்டமாகவும் மாறும், பாறைகளின் உச்சியில் ஏறி, அடிப்பகுதிகளில் இறங்குவதன் மூலம் ஒரு கடினமான பாதையைத் தேடுவதைக் காட்டிலும் அவற்றைப் பின்பற்றுவது மிகவும் நல்லது. செங்குத்து. அல்லது சமமான விளைவுக்கு எதிராக வழங்க முடியாத ஒரு எண்ணை உணர்வற்ற முறையில் சரிசெய்தது; மற்றும், நன்றாக, குறைபாடுகள் எப்போதும் அகற்றப்படுவதற்கு தேவையான மாற்றத்தை விட சகித்துக்கொள்ளக்கூடியவை; மலைகள் மத்தியில் காற்று வீசும் நெடுஞ்சாலைகள், அடிக்கடி வருவதன் மூலம், படிப்படியாக மிகவும் மென்மையாகவும், பண்டமாகவும் மாறும், பாறைகளின் உச்சியில் ஏறி, அடிப்பகுதிகளில் இறங்குவதன் மூலம் ஒரு கடினமான பாதையைத் தேடுவதைக் காட்டிலும் அவற்றைப் பின்பற்றுவது மிகவும் நல்லது. செங்குத்து. அல்லது சமமான விளைவுக்கு எதிராக வழங்க முடியாத ஒரு எண்ணை உணர்வற்ற முறையில் சரிசெய்தது; மற்றும், நன்றாக, குறைபாடுகள் எப்போதும் அகற்றப்படுவதற்கு தேவையான மாற்றத்தை விட சகித்துக்கொள்ளக்கூடியவை; மலைகள் மத்தியில் காற்று வீசும் நெடுஞ்சாலைகள், அடிக்கடி வருவதன் மூலம், படிப்படியாக மிகவும் மென்மையாகவும், பண்டமாகவும் மாறும், பாறைகளின் உச்சியில் ஏறி, அடிப்பகுதிகளில் இறங்குவதன் மூலம் ஒரு கடினமான பாதையைத் தேடுவதைக் காட்டிலும் அவற்றைப் பின்பற்றுவது மிகவும் நல்லது. செங்குத்து.

ஆகவே, பொது விவகாரங்களை நிர்வகிப்பதில் பிறப்பையோ அல்லது அதிர்ஷ்டத்தையோ அழைக்காத, அமைதியற்ற மற்றும் பிஸியான தலையீட்டாளர்களை நான் எந்த அளவிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, இன்னும் சீர்திருத்தங்களை முன்வைக்கிறேன்; இதுபோன்ற முட்டாள்தனத்திற்கு நான் பலியானேன் என்ற சந்தேகத்தை நியாயப்படுத்தும் எந்தவொரு விஷயமும் இந்த பாதையில் இருப்பதாக நான் நினைத்தால், அதன் வெளியீட்டை நான் எந்த வகையிலும் அனுமதிக்க மாட்டேன். எனது சொந்த கருத்துக்களின் சீர்திருத்தத்தை விட உயர்ந்த எதையும் நான் ஒருபோதும் சிந்தித்ததில்லை, அவற்றை எனது சொந்த அடித்தளமாக அடிப்படையாகக் கொண்டேன். எனது பணியில் எனது சொந்த திருப்தி அதன் ஒரு வரைவை இங்கே முன்வைக்க வழிவகுத்த போதிலும், நான் எந்த வகையிலும் இதேபோன்ற முயற்சியை மேற்கொள்ள மற்ற அனைவருக்கும் பரிந்துரைக்கவில்லை. கடவுள் ஒரு பெரிய அளவிலான மேதைகளை வழங்கியவர்கள் மகிழ்விப்பார்கள், ஒருவேளை, வடிவமைப்புகள் இன்னும் உயர்ந்தவை; ஆனால் பலருக்கு நான் மிகவும் பயப்படுகிறேன், தற்போதைய வேலை கூட அவர்கள் பாதுகாப்பாக பின்பற்றுவதை விட அதிகமாக இருக்கும். கடந்த கால நம்பிக்கைகள் அனைத்திலும் ஒருவரின் சுயத்தை அகற்றுவதற்கான ஒற்றை வடிவமைப்பு ஒவ்வொருவரும் எடுக்கக் கூடாது. பெரும்பான்மையான ஆண்கள் இரண்டு வகுப்புகளைக் கொண்டவர்கள், ஏனென்றால் இவை எதுவுமே பொருத்தமான தீர்மானமாக இருக்காது: முதலில், தங்கள் சொந்த சக்திகளில் சரியான நம்பிக்கையை விட அதிகமானவர்கள், தங்கள் தீர்ப்புகளில் விரைவாகவும், விரும்புவதாகவும் விரும்புகிறார்கள் ஒழுங்கான மற்றும் சுறுசுறுப்பான சிந்தனைக்கு பொறுமை தேவை; இது எங்கிருந்து நிகழ்கிறது, இந்த வகுப்பின் ஆண்கள் ஒருமுறை தங்களது பழக்கமான கருத்துக்களை சந்தேகிக்க சுதந்திரத்தை எடுத்துக் கொண்டு, தாக்கப்பட்ட நெடுஞ்சாலையை விட்டு வெளியேறினால், அவர்கள் ஒருபோதும் ஒரு குறுகிய போக்கில் அவர்களை வழிநடத்தும் வழிப்பாதையை நூல் செய்ய முடியாது, மேலும் தங்களை இழந்துவிடுவார்கள் உயிருக்கு தொடர்ந்து அலையுங்கள்; இரண்டாவது இடத்தில், யார்,

என் பங்கிற்கு, நான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பிந்தைய வகுப்பைச் சேர்ந்தவனாக இருந்திருக்க வேண்டும், நான் ஒரு எஜமானரிடமிருந்து அறிவுறுத்தலைப் பெற்றிருந்தால், அல்லது மிகப் பெரிய கற்றல் மனிதர்களிடையே பழங்காலத்தில் மேலோங்கியிருக்கும் கருத்து வேறுபாடுகளை நான் ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை. ஆனால் எனது கல்லூரி வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்திலிருந்தே நான் அறிந்திருந்தேன், எந்தவொரு கருத்தையும், எவ்வளவு அபத்தமானது மற்றும் நம்பமுடியாதது என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, இது தத்துவஞானிகளில் சிலரால் பராமரிக்கப்படவில்லை; அதன்பிறகு எனது பயணத்தின் போது, ​​நம்முடைய கருத்துக்களை உறுதியாகக் கண்டிப்பவர்கள் அனைவருமே அந்தக் கணக்கில் காட்டுமிராண்டிகள் மற்றும் காட்டுமிராண்டிகள் இல்லை என்று குறிப்பிட்டேன், மாறாக, இந்த நாடுகளில் பலவும் சமமாக நல்லவை, சிறந்தவை அல்ல, அவற்றின் பயன்பாடு நாம் செய்வதை விட காரணம். பிரான்ஸ் அல்லது ஜெர்மனியில் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு நபர் வளர்த்த மிகவும் வித்தியாசமான தன்மையையும் நான் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டேன், அதில் இருந்து, முதலில் அதே மனதுடன், இந்த நபர் அவர் எப்போதும் சீனர்களிடையே அல்லது காட்டுமிராண்டித்தனமாக வாழ்ந்திருந்தால், பத்து வருடங்களுக்கு முன்னர் எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்த பேஷன் உடையணிந்து, மீண்டும், இதற்கு முன்னர் ஆதரவாக பெறப்படலாம். பத்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இந்த நேரத்தில் ஆடம்பரமான மற்றும் அபத்தமானது. எந்தவொரு குறிப்பிட்ட அறிவையும் விட எங்கள் கருத்துக்களின் அடிப்படை மிகவும் விருப்பமானது மற்றும் எடுத்துக்காட்டு என்பதை நான் ஊகிக்க வழிவகுத்தேன். இறுதியாக, இது எங்கள் கருத்துக்களின் அடிப்படையாக இருந்தாலும், பலவிதமான வாக்குரிமைகள் சத்தியத்திற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை என்று குறிப்பிட்டேன், அது கடினமான கண்டுபிடிப்பு அனைத்திலும் உள்ளது, இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் அது ஒருவரால் கண்டுபிடிக்கப்படும் வாய்ப்பு அதிகம் பலரால் விட. எவ்வாறாயினும், கூட்டத்தில் இருந்து யாரையும் தேர்ந்தெடுக்க முடியும், யாருடைய கருத்துக்கள் விருப்பத்திற்கு தகுதியானவை என்று தோன்றவில்லை, இதனால் நான் கட்டுப்படுத்தப்பட்டேன், அது போலவே,

ஆனால் ஒருவர் தனியாகவும் இருட்டிலும் நடப்பதைப் போல, நான் மெதுவாகவும், அத்தகைய சுற்றறிக்கையுடனும் தொடர தீர்மானித்தேன், நான் வெகுதூரம் முன்னேறவில்லை என்றால், வீழ்ச்சியிலிருந்து நான் பாதுகாப்பேன். காரணத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்படாமல் எனது நம்பிக்கையில் நுழைந்த எந்தவொரு கருத்தையும் சுருக்கமாக நிராகரிக்க நான் தேர்வு செய்யவில்லை, ஆனால் முதலில் நான் என்னை அமைத்துக் கொண்டிருந்த பணியின் பொதுத் தன்மையைப் பற்றி திருப்தி அடைவதற்கு போதுமான நேரத்தை கவனமாக எடுத்துக்கொண்டேன். எனது சக்திகளின் திசைகாட்டிக்குள் எதைப் பற்றியும் அறிவைப் பெறுவதற்கான உண்மையான முறை.

தத்துவத்தின் கிளைகளில், முந்தைய காலகட்டத்தில், தர்க்கத்திற்கும், கணிதத்தில் வடிவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் இயற்கணிதத்திற்கும் நான் கொஞ்சம் கவனம் செலுத்தினேன், - மூன்று கலைகள் அல்லது விஞ்ஞானங்கள், நான் கருத்தரித்தபடி, எனக்கு ஏதாவது பங்களிக்க வேண்டும் வடிவமைப்பு. ஆனால், பரிசோதனையில், தர்க்கத்தைப் பொறுத்தவரை, அதன் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் அதன் பிற கட்டளைகளில் பெரும்பாலானவை பயனளிக்கின்றன என்பதைக் கண்டறிந்தேன் - மாறாக, நாம் ஏற்கனவே அறிந்தவற்றின் தகவல்தொடர்புகளில், அல்லது லல்லியின் கலையாக இருந்தாலும், தீர்ப்பின்றி பேசுவதில் தெரியாதவர்களின் விசாரணையை விட, நாம் அறியாத விஷயங்கள்; இந்த விஞ்ஞானம் உண்மையில் பல சரியான மற்றும் மிகச் சிறந்த கட்டளைகளைக் கொண்டிருந்தாலும், இருப்பினும், இன்னும் பல உள்ளன, மேலும் இவை தீங்கு விளைவிக்கும் அல்லது மிதமிஞ்சியவை, முந்தையவற்றுடன் கலந்தன, ஒரு பளிங்குத் தொகுதியிலிருந்து ஒரு டயானா அல்லது ஒரு மினெர்வாவை பிரித்தெடுப்பது போல, பொய்யிலிருந்து உண்மையைத் துண்டிப்பது கிட்டத்தட்ட கடினம். முன்னோர்களின் பகுப்பாய்வு மற்றும் நவீனர்களின் இயற்கணிதம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தவரை, அவை மிகவும் சுருக்கமான விஷயங்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கின்றன, மேலும், தோற்றத்திற்கு, எந்தப் பயனும் இல்லை, முந்தையது புள்ளிவிவரங்களைக் கருத்தில் கொள்வதில் பிரத்தியேகமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது உடற்பயிற்சி செய்ய முடியும் கற்பனையை பெரிதும் சோர்வடையச் செய்யும் நிலையில் மட்டுமே புரிந்துகொள்ளுதல்; மற்றும், பிந்தைய காலத்தில், சில விதிகள் மற்றும் சூத்திரங்களுக்கு முழுமையான அடிபணிதல் உள்ளது, இதனால் மனதை வளர்ப்பதற்கு பொருத்தப்பட்ட ஒரு விஞ்ஞானத்திற்குப் பதிலாக, குழப்பம் மற்றும் தெளிவின்மை நிறைந்த ஒரு கலை சங்கடமாக கணக்கிடப்படுகிறது. இந்த பரிசீலனைகள் மூலம் நான் வேறு சில முறைகளைத் தேடத் தூண்டப்பட்டேன், இது மூவரின் நன்மைகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் அவற்றின் குறைபாடுகளிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்படும். பல சட்டங்கள் பெரும்பாலும் நீதிக்கு இடையூறாக இருப்பதால், சில சட்டங்களுடன் இவை கடுமையாக நிர்வகிக்கப்படும் போது ஒரு மாநிலம் சிறப்பாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது; அதேபோல், தர்க்கம் இயற்றப்பட்ட ஏராளமான கட்டளைகளுக்குப் பதிலாக, பின்வரும் நான்கு அம்சங்களும் எனக்குப் போதுமானதாக இருக்கும் என்று நான் நம்பினேன், உறுதியான மற்றும் அசைக்க முடியாத தீர்மானத்தை நான் ஒருபோதும் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை.

முதலாவது ஒருபோதும் உண்மையாக எதையும் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை, அது எனக்குத் தெரியாது; அதாவது, கவனத்தையும், தப்பெண்ணத்தையும் தவிர்ப்பதற்கு கவனமாக, மற்றும் என் தீர்ப்பில் என் மனதில் முன்வைக்கப்பட்டதை விட வேறு எதையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தெளிவாகக் குறிப்பிட வேண்டும்.

இரண்டாவதாக, பரிசோதனையின் கீழ் உள்ள ஒவ்வொரு சிரமத்தையும் முடிந்தவரை பல பகுதிகளாகப் பிரித்தல், அதன் போதுமான தீர்வுக்கு அவசியமானவை.

மூன்றாவது, என் எண்ணங்களை அத்தகைய வரிசையில் நடத்துவதற்கு, பொருள்களைத் தொடங்குவதன் மூலம், எளிமையான மற்றும் எளிதில் தெரிந்துகொள்வது, நான் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக ஏறக்கூடும், மேலும் படிப்படியாக, மிகவும் சிக்கலான அறிவுக்கு; அவற்றின் சொந்த இயல்பில் முன்னோடி மற்றும் வரிசைமுறையின் உறவில் நிற்காத அந்த பொருள்களுக்கு கூட ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையை சிந்தனையில் ஒதுக்குதல்.

கடைசியாக, ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் கணக்கீடுகள் மிகவும் முழுமையானவை, மற்றும் மதிப்பாய்வுகள் மிகவும் பொதுவானவை, எதுவும் தவிர்க்கப்படவில்லை என்று எனக்கு உறுதியளிக்கப்படலாம்.

எளிமையான மற்றும் எளிதான பகுத்தறிவுகளின் நீண்ட சங்கிலிகள், அவற்றின் மிகக் கடினமான ஆர்ப்பாட்டங்களின் முடிவுகளை எட்டுவதற்கு ஜியோமீட்டர்கள் பழக்கமாகிவிட்டன, எல்லா விஷயங்களும், எந்த மனிதன் திறமையானவன் என்ற அறிவுக்கு ஒரே மாதிரியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று கற்பனை செய்ய வழிவகுத்தது , மற்றும் எங்களால் எட்டமுடியாத அளவிற்கு இதுவரை எதுவும் அகற்றப்படவில்லை, அல்லது அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத அளவுக்கு மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளோம், உண்மையை பொய்யாக ஏற்றுக்கொள்வதைத் தவிர்த்துவிட்டு, எப்போதும் நம் எண்ணங்களில் தேவையான ஒழுங்கைப் பாதுகாக்கிறோம். ஒரு உண்மையை மற்றொன்றிலிருந்து கழித்தல். தொடங்குவதற்கு அவசியமான பொருள்களைத் தீர்மானிப்பதில் எனக்கு கொஞ்சம் சிரமம் இருந்தது, ஏனென்றால் இது எளிமையான மற்றும் எளிதில் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் ஏற்கனவே நம்பினேன், மேலும் அறிவியலில் இதுவரை உண்மையைத் தேடிய அனைவரையும் கருத்தில் கொண்டு, கணிதவியலாளர்கள் மட்டுமே எந்தவொரு ஆர்ப்பாட்டங்களையும் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது, அதாவது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட மற்றும் வெளிப்படையான காரணங்களையும் நான் சந்தேகிக்கவில்லை, ஆனால் அது அவர்களின் விசாரணைகளின் விதியாக இருந்திருக்க வேண்டும். ஆகவே, எளிமையான பொருள்களின் பரிசோதனையுடன் தொடங்குவதற்கு நான் தீர்மானித்தேன், இருப்பினும், இதைத் தவிர வேறு எந்த நன்மையும் என் மனதை சத்தியத்தின் அன்பு மற்றும் ஊட்டச்சத்துக்கு பழக்கப்படுத்துவதில் காணப்படுவதைத் தவிர வேறு எந்த நன்மையையும் காணவில்லை, மேலும் இதுபோன்ற அனைத்து காரணங்களுக்கும் ஒரு வெறுப்பு ஆதாரமற்றது போல. ஆனால் கணிதத்தை பொதுவாகக் குறிக்கும் அனைத்து குறிப்பிட்ட அறிவியல்களையும் மாஸ்டர் செய்ய முயற்சிக்கும் அந்தக் கணக்கில் எனக்கு எந்த எண்ணமும் இல்லை: ஆனால் அவற்றின் பொருள்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருந்தாலும், அவை அனைத்தும் அந்த பொருள்களிடையே இருக்கும் பல்வேறு உறவுகள் அல்லது விகிதாச்சாரங்களை மட்டுமே கருத்தில் கொள்வதில் உடன்படுகின்றன, இது சிறந்தது என்று நான் நினைத்தேன் இந்த விகிதாச்சாரத்தை மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில் கருத்தில் கொள்வது எனது நோக்கம், குறிப்பாக எந்தவொரு பொருளுக்கும் அவற்றைக் குறிப்பிடாமல், அவற்றைப் பற்றிய அறிவை மிகவும் எளிதாக்குவது தவிர, எந்த வகையிலும் அவற்றைக் கட்டுப்படுத்தாமல், அதன்பிறகு நான் அவற்றை மற்ற எல்லா வகை பொருள்களுக்கும் பயன்படுத்தக்கூடியதாக இருக்கும். அவை சட்டபூர்வமாக பொருந்தும். மேலும் புரிந்துகொள்வது, இந்த உறவுகளைப் புரிந்து கொள்வதற்காக நான் சில சமயங்களில் அவற்றை ஒவ்வொன்றாகக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், சில சமயங்களில் அவற்றை மனதில் கொள்ள வேண்டும், அல்லது அவற்றை ஒட்டுமொத்தமாகத் தழுவிக்கொள்ள வேண்டும், அவற்றை தனித்தனியாகக் கருத்தில் கொள்வது நல்லது என்று நான் நினைத்தேன். அவற்றை நேர் கோடுகளுக்கு இடையில் இருப்பதாகக் கருத வேண்டும், அதை விட எந்தவொரு பொருளையும் நான் மிகவும் எளிமையாகக் காண முடியவில்லை, அல்லது எனது கற்பனை மற்றும் புலன்களுக்கு மிகவும் தெளிவாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் திறன் கொண்டது; மறுபுறம், அவற்றை நினைவகத்தில் தக்கவைத்துக்கொள்ள அல்லது பலரின் மொத்தத்தைத் தழுவுவதற்காக, சில கதாபாத்திரங்களால் அவற்றை நான் சுருக்கமாக வெளிப்படுத்த வேண்டும். இந்த வழியில் நான் வடிவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் இயற்கணிதம் இரண்டிலும் சிறந்த அனைத்தையும் கடன் வாங்க முடியும் என்று நம்பினேன், மேலும் ஒருவரின் அனைத்து குறைபாடுகளையும் மற்றவரின் உதவியால் சரிசெய்ய முடியும்.

உண்மையில், இந்த சில கட்டளைகளை துல்லியமாக கடைப்பிடிப்பது எனக்கு அளித்த சுதந்திரத்தை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன், இந்த இரண்டு அறிவியல்களிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து கேள்விகளையும் அவிழ்ப்பதில் இது மிகவும் எளிதானது, இரண்டு அல்லது மூன்று மாதங்களில் நான் அவர்களின் தேர்வுக்கு அர்ப்பணித்தேன், நான் முன்னர் மிகவும் கடினமானதாகக் கருதிய கேள்விகளின் தீர்வுகளை நான் அடைந்தேன் என்பது மட்டுமல்லாமல், நான் அறியாமலேயே தொடர்ந்த தீர்வின் கேள்விகளைப் பொறுத்தவரையில், எனக்குத் தோன்றியபடி, அதற்கான வழிமுறைகளையும், எந்த அளவையும் தீர்மானிக்க எனக்கு உதவியது. தீர்வு சாத்தியமானது; எளிமையான மற்றும் மிகவும் பொதுவான உண்மைகளுடன் நான் தொடங்கிய சூழ்நிலைக்குக் காரணமான முடிவுகள், இதனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு உண்மையும் அடுத்தடுத்தவற்றைக் கண்டுபிடிப்பதில் கிடைக்கக்கூடிய ஒரு விதியாகும், மேலும் இது கருதப்பட்டால் நான் மிகவும் வீணாகத் தோன்ற மாட்டேன், எந்தவொரு குறிப்பிட்ட புள்ளியிலும் உள்ள உண்மை என்னவென்றால், எவர் உண்மையைப் புரிந்துகொள்கிறாரோ, அந்த இடத்தில் அனைத்தையும் அறிய முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, எண்கணிதத்தின் கூறுகளில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டு, ஒரு குறிப்பிட்ட சேர்த்தலைச் செய்த குழந்தை, விதிப்படி, அவர் கண்டுபிடித்திருப்பதாக உறுதிப்படுத்தப்படலாம், அவருக்கு முன் உள்ள எண்களின் தொகையைப் பொறுத்து, இதில் உதாரணம் மனித மேதைக்கு எட்டக்கூடியது. இப்போது, ​​முடிவில், உண்மையான ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிப்பதைக் கற்பிக்கும் முறையும், தேடிய விஷயத்தின் அனைத்து நிபந்தனைகளையும் துல்லியமாகக் கணக்கிடுவதும் எண்கணித விதிகளுக்கு சான்றிதழ் அளிக்கும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. அவருக்கு முன் உள்ள எண்களின் கூட்டுத்தொகையைப் பொறுத்தவரை, இந்த நிகழ்வில் மனித மேதைக்கு எட்டக்கூடியது. இப்போது, ​​முடிவில், உண்மையான ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிப்பதைக் கற்பிக்கும் முறையும், தேடிய விஷயத்தின் அனைத்து நிபந்தனைகளையும் துல்லியமாகக் கணக்கிடுவதும் எண்கணித விதிகளுக்கு சான்றிதழ் அளிக்கும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. அவருக்கு முன் உள்ள எண்களின் கூட்டுத்தொகையைப் பொறுத்தவரை, இந்த நிகழ்வில் மனித மேதைக்கு எட்டக்கூடியது. இப்போது, ​​முடிவில், உண்மையான ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிப்பதைக் கற்பிக்கும் முறையும், தேடிய விஷயத்தின் அனைத்து நிபந்தனைகளையும் துல்லியமாகக் கணக்கிடுவதும் எண்கணித விதிகளுக்கு சான்றிதழ் அளிக்கும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது.

ஆனால் இந்த முறையின் மீதான எனது திருப்தியின் முக்கிய அம்சம், இதன் மூலம் எல்லா விஷயங்களிலும் என் காரணத்தை நான் முழுமையடையாமல், குறைந்த பட்சம் என்னால் அடையக்கூடியதாக இருந்தாலும், அதற்கான உறுதியைப் பெற்றேன்: தவிர, அதன் பயன்பாட்டின் மூலம் எனது மனம் படிப்படியாக அதன் பொருள்களின் தெளிவான மற்றும் தனித்துவமான கருத்தாக்கங்களுக்கு பழக்கமாகி வருகிறது; மேலும் இந்த முறையை எந்தவொரு குறிப்பிட்ட விஷயத்திற்கும் கட்டுப்படுத்தாமல், இயற்கையியலைக் காட்டிலும் குறைவான வெற்றியைப் பெறாமல், மற்ற விஞ்ஞானங்களின் சிரமங்களுக்குப் பயன்படுத்துவதையும் நான் நம்பினேன். எவ்வாறாயினும், இந்த கணக்கில் தங்களை எனக்கு முன்வைத்த விஞ்ஞானங்களின் அனைத்து சிரமங்களையும் ஆராய்வதற்கு நான் ஒரே நேரத்தில் முயலக்கூடாது, ஏனென்றால் இது முறையில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஒழுங்கிற்கு முரணாக இருந்திருக்கும், ஆனால் அத்தகைய அறிவு என்பது தத்துவத்திலிருந்து கடன் வாங்கிய கொள்கைகளைப் பொறுத்தது, அதில் நான் உறுதியாக எதுவும் காணவில்லை, முதலில் அதன் கொள்கைகளை நிறுவ முயற்சிப்பது அவசியம் என்று நினைத்தேன். தவிர, இந்த வகையான விசாரணை மற்ற அனைவரின் மிகச்சிறந்த தருணத்திலும் இருந்தது என்பதையும், தீர்ப்பில் விரைவான தன்மை மற்றும் எதிர்பார்ப்பு ஆகியவை மிகவும் பயப்பட வேண்டியவை என்பதையும் நான் கவனித்ததால், நான் அடையும் வரை அதை அணுகக்கூடாது என்று நினைத்தேன். மிகவும் முதிர்ச்சியடைந்த வயது (அந்த நேரத்தில் ஆனால் இருபத்தி மூன்று), முதலில் எனது பெரும்பாலான நேரத்தை வேலைக்கான தயாரிப்பில் பயன்படுத்தினேன், அதேபோல் அந்த தருணம் வரை நான் ஏற்றுக்கொண்ட அனைத்து தவறான கருத்துக்களையும் என் மனதில் இருந்து ஒழிப்பதன் மூலம், எனது பகுத்தறிவுகளுக்கான பொருட்களை வாங்குவதற்கான பல்வேறு அனுபவங்களைச் சேகரிப்பதன் மூலமும், அதன் பயன்பாட்டில் திறனை அதிகரிக்கும் நோக்கில் நான் தேர்ந்தெடுத்த முறையில் தொடர்ந்து உடற்பயிற்சி செய்வதன் மூலமும். அதன் கொள்கைகளை நிறுவ முயற்சிப்பது முதலில் அவசியம் என்று நான் நினைத்தேன். தவிர, இந்த வகையான விசாரணை மற்ற அனைவரின் மிகச்சிறந்த தருணத்திலும் இருந்தது என்பதையும், தீர்ப்பில் விரைவான தன்மை மற்றும் எதிர்பார்ப்பு ஆகியவை மிகவும் பயப்பட வேண்டியவை என்பதையும் நான் கவனித்ததால், நான் அடையும் வரை அதை அணுகக்கூடாது என்று நினைத்தேன். மிகவும் முதிர்ச்சியடைந்த வயது (அந்த நேரத்தில் ஆனால் இருபத்தி மூன்று), முதலில் எனது பெரும்பாலான நேரத்தை வேலைக்கான தயாரிப்பில் பயன்படுத்தினேன், அதேபோல் அந்த தருணம் வரை நான் ஏற்றுக்கொண்ட அனைத்து தவறான கருத்துக்களையும் என் மனதில் இருந்து ஒழிப்பதன் மூலம், எனது பகுத்தறிவுகளுக்கான பொருட்களை வாங்குவதற்கான பல்வேறு அனுபவங்களைச் சேகரிப்பதன் மூலமும், அதன் பயன்பாட்டில் திறனை அதிகரிக்கும் நோக்கில் நான் தேர்ந்தெடுத்த முறையில் தொடர்ந்து உடற்பயிற்சி செய்வதன் மூலமும். அதன் கொள்கைகளை நிறுவ முயற்சிப்பது முதலில் அவசியம் என்று நான் நினைத்தேன். தவிர, இந்த வகையான விசாரணை மற்ற அனைவரின் மிகச்சிறந்த தருணத்திலும் இருந்தது என்பதையும், தீர்ப்பில் விரைவான தன்மை மற்றும் எதிர்பார்ப்பு ஆகியவை மிகவும் பயப்பட வேண்டியவை என்பதையும் நான் கவனித்ததால், நான் அடையும் வரை அதை அணுகக்கூடாது என்று நினைத்தேன். மிகவும் முதிர்ச்சியடைந்த வயது (அந்த நேரத்தில் ஆனால் இருபத்தி மூன்று), முதலில் எனது பெரும்பாலான நேரத்தை வேலைக்கான தயாரிப்பில் பயன்படுத்தினேன், அதேபோல் அந்த தருணம் வரை நான் ஏற்றுக்கொண்ட அனைத்து தவறான கருத்துக்களையும் என் மனதில் இருந்து ஒழிப்பதன் மூலம், எனது பகுத்தறிவுகளுக்கான பொருட்களை வாங்குவதற்கான பல்வேறு அனுபவங்களைச் சேகரிப்பதன் மூலமும், அதன் பயன்பாட்டில் திறனை அதிகரிக்கும் நோக்கில் நான் தேர்ந்தெடுத்த முறையில் தொடர்ந்து உடற்பயிற்சி செய்வதன் மூலமும்.

பகுதி Iii

இறுதியாக, அது போதாது என்பதால், நாம் வசிக்கும் வீட்டை மீண்டும் கட்டியெழுப்பத் தொடங்குவதற்கு முன், அது கீழே இழுக்கப்பட வேண்டும், மற்றும் பொருட்கள் மற்றும் பில்டர்கள் வழங்கப்படுகின்றன, அல்லது நாம் முன்பே கவனமாக வைத்திருக்கும் ஒரு திட்டத்தின் படி, நாமே வேலையில் ஈடுபடுகிறோம். வெளியே இழுக்கப்பட்டது, ஆனால் அதேபோல், வேறு சில வீட்டையும் நாங்கள் வழங்க வேண்டும், அதில் நாங்கள் நடவடிக்கைகளின் போது பண்டமாக வாழலாம், இதனால் நான் எனது செயல்களில் தீர்க்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் எனது தீர்ப்பை நிறுத்தி வைக்க என் காரணம் என்னை கட்டாயப்படுத்தியது, சாத்தியமான மிகப் பெரிய வரவேற்பில் நான் இனிமேல் வாழ்வதைத் தடுக்க முடியாது, நான் மூன்று அல்லது நான்கு மாக்சிம்களைக் கொண்ட ஒரு தற்காலிக ஒழுக்க நெறியை உருவாக்கினேன், அதோடு உங்களைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள நான் விரும்புகிறேன்.

முதலாவது, என் நாட்டின் சட்டங்களுக்கும் பழக்கவழக்கங்களுக்கும் கீழ்ப்படிதல், கடவுளின் கிருபையால், நான் என் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே கல்வி கற்றேன், மற்ற எல்லா விஷயங்களிலும் எனது நடத்தையை மிகவும் மிதமான கருத்துக்களின்படி ஒழுங்குபடுத்தினேன், உச்சநிலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் அகற்றப்பட்டது, இது நான் வாழ்ந்தவர்களில் மிகவும் நியாயமானவர்களின் பொது ஒப்புதலுடன் நடைமுறையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். ஏனென்றால், அந்தக் காலத்திலிருந்தே நான் எனது சொந்த கருத்துக்களை வீணடிக்கத் தொடங்கினேன், ஏனென்றால் அவை அனைத்தையும் பரிசோதனைக்கு உட்படுத்த நான் விரும்பினேன், இதற்கிடையில் மிகவும் நியாயமானவர்களின் கருத்துக்களைப் பின்பற்றுவதை விட சிறப்பாக என்னால் செய்ய முடியாது என்று நான் நம்புகிறேன்; பெர்சியர்களிடையேயும் சீனர்களிடையேயும் நம்மிடையே நியாயமானவர்களாக சிலர் இருந்தாலும், நான் வாழ வேண்டியவர்களின் கருத்துக்களுக்கு இணங்க எனது நடைமுறையை நான் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்று கட்டளையிடுவது போல் தோன்றியது; அத்தகையவர்களின் உண்மையான கருத்துக்களைக் கண்டறிய, அவர்கள் சொன்னதை விட அவர்கள் கடைப்பிடித்ததை நான் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றியது, ஏனென்றால், நம் பழக்கவழக்கங்களின் ஊழலில், பேசுவதற்கு சிலரே இல்லை அவர்கள் நம்புவது போலவே, ஆனால் அவர்கள் உண்மையிலேயே நம்புவது என்னவென்று பலருக்குத் தெரியாது என்பதால்; ஏனென்றால், ஒரு விஷயம் நம்பப்படும் மனதின் செயல், அதை நாம் நம்புகிறோம் என்பதிலிருந்து வேறுபட்டது என்பதால், ஒரு செயல் பெரும்பாலும் மற்றொன்று இல்லாமல் காணப்படுகிறது. மேலும், சமமான புகழ்பெற்ற பல கருத்துக்களுக்கு மத்தியில், நான் எப்போதும் மிகவும் மிதமானவையாகத் தேர்ந்தெடுத்தேன், இவை எப்போதும் நடைமுறைக்கு மிகவும் வசதியானவை என்ற காரணத்திற்காக, அநேகமாக மிகச் சிறந்தது (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பொதுவாக தீயது), அது போல, நான் பிழையில் விழுந்தால், நான் உண்மையிலிருந்து குறைந்த தூரத்தில் இருக்கக்கூடும், அதீதமான ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்தால், அது மாற வேண்டும் மற்றொன்று நான் ஏற்றுக்கொண்டிருக்க வேண்டும். நான் உச்சத்தின் வகுப்பில் வைத்தேன், குறிப்பாக எல்லா வாக்குறுதிகளும் மூலம் நமது சுதந்திரம் ஓரளவு சுருக்கப்பட்டது; பலவீனமான தீர்மானம் கொண்ட ஆண்களின் உறுதியற்ற தன்மைக்கு எதிராக வழங்குவதற்கான சட்டங்களை நான் ஏற்கவில்லை என்பதல்ல, நிறைவேற்றப்பட வேண்டியது சில நல்லது, சபதங்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்களின் மூலம் ஈடுபட அனுமதிக்க வேண்டும், கட்சிகள் அதை விடாமுயற்சியுடன் பிணைக்க வேண்டும், அல்லது கூட, வர்த்தகத்தின் பாதுகாப்பு, நோக்கம் அடைய முயன்ற ஒத்த ஈடுபாடுகளை அனுமதிப்பது அலட்சியமானது: ஆனால் பூமியில் மாற்றத்தை விட உயர்ந்ததாக எதையும் நான் காணவில்லை என்பதால், குறிப்பாக, எனக்காக,

எனது இரண்டாவது அதிகபட்சம் என்னால் முடிந்தவரை எனது செயல்களில் உறுதியாகவும் உறுதியுடனும் இருக்க வேண்டும், மேலும் ஒரு முறை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது, ​​அவை மிகவும் உறுதியாக இருந்ததை விட, மிகவும் சந்தேகத்திற்குரிய கருத்துக்களைக் குறைவாகக் கடைப்பிடிக்கக்கூடாது; ஒரு காட்டில் தங்கள் வழியை இழந்தபோது, ​​பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக அலையக்கூடாது, ஒரே இடத்தில் மிகக் குறைவாகவே இருக்க வேண்டும், ஆனால் முடிந்தவரை நேராக ஒரு வரியில் ஒரே பக்கத்தை நோக்கி தொடர்ந்து செல்லுங்கள், சிறிய காரணங்களுக்காக அவர்களின் திசையை மாற்றாமல், முதலில் தேர்வை தீர்மானிக்கும் வாய்ப்பு தனியாக இருக்கலாம்; இந்த வழியில், அவர்கள் விரும்பும் இடத்தை அவர்கள் சரியாக அடையவில்லை என்றால், அவர்கள் குறைந்த பட்சம் ஏதேனும் ஒரு இடத்திற்கு வருவார்கள், அது ஒரு காடுகளின் நடுவே விரும்பத்தக்கதாக இருக்கும். அதே வழியில், செயலில் தாமதம் அனுமதிக்கப்படாது என்று அடிக்கடி நடப்பதால், எது உண்மை என்பதை தீர்மானிக்க நம் சக்தியில் இல்லாதபோது, ​​நாம் மிகவும் சாத்தியமானவற்றின் படி செயல்பட வேண்டும் என்பது மிகவும் உறுதியாக உள்ளது; மேலும் ஒரு கருத்தில் மற்றொன்றை விட அதிக நிகழ்தகவை நாம் குறிப்பிடக்கூடாது என்றாலும், ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைத் தேர்வுசெய்ய வேண்டும் என்றாலும், பின்னர் அதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது நடைமுறையுடன் தொடர்புடையது, இனி சந்தேகத்திற்குரியது அல்ல, ஆனால் வெளிப்படையாக உண்மை மற்றும் நிச்சயமாக, எங்கள் தேர்வு தீர்மானிக்கப்பட்ட காரணத்தால் இந்த குணங்கள் உள்ளன. எந்தவொரு பலவீனமான மற்றும் நிச்சயமற்ற மனதின் மனசாட்சியைத் தொந்தரவு செய்யும் மனந்திரும்புதல்களிலும், மனந்திரும்புதல்களிலிருந்தும் என்னை விடுவிப்பதற்கு இந்த கொள்கை போதுமானதாக இருந்தது, எந்தவொரு தெளிவான மற்றும் உறுதியான தேர்வுக் கொள்கையையும் இழந்தவர்கள், ஒரு நாள் தங்களை ஒரு நடவடிக்கையை பின்பற்ற அனுமதிக்கிறார்கள் சிறந்தவை, அவை அடுத்ததை எதிர்மாறாகக் கைவிடுகின்றன. எது உண்மை என்பதை தீர்மானிக்க நம் சக்தியில் இல்லாதபோது, ​​நாம் மிகவும் சாத்தியமானவற்றின் படி செயல்பட வேண்டும்; மேலும் ஒரு கருத்தில் மற்றொன்றை விட அதிக நிகழ்தகவை நாம் குறிப்பிடக்கூடாது என்றாலும், ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைத் தேர்வுசெய்ய வேண்டும் என்றாலும், பின்னர் அதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது நடைமுறையுடன் தொடர்புடையது, இனி சந்தேகத்திற்குரியது அல்ல, ஆனால் வெளிப்படையாக உண்மை மற்றும் நிச்சயமாக, எங்கள் தேர்வு தீர்மானிக்கப்பட்ட காரணத்தால் இந்த குணங்கள் உள்ளன. எந்தவொரு பலவீனமான மற்றும் நிச்சயமற்ற மனதின் மனசாட்சியைத் தொந்தரவு செய்யும் மனந்திரும்புதல்களிலும், மனந்திரும்புதல்களிலிருந்தும் என்னை விடுவிப்பதற்கு இந்த கொள்கை போதுமானதாக இருந்தது, எந்தவொரு தெளிவான மற்றும் உறுதியான தேர்வுக் கொள்கையையும் இழந்தவர்கள், ஒரு நாள் தங்களை ஒரு நடவடிக்கையை பின்பற்ற அனுமதிக்கிறார்கள் சிறந்தவை, அவை அடுத்ததை எதிர்மாறாகக் கைவிடுகின்றன. எது உண்மை என்பதை தீர்மானிக்க நம் சக்தியில் இல்லாதபோது, ​​நாம் மிகவும் சாத்தியமானவற்றின் படி செயல்பட வேண்டும்; மேலும் ஒரு கருத்தில் மற்றொன்றை விட அதிக நிகழ்தகவை நாம் குறிப்பிடக்கூடாது என்றாலும், ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைத் தேர்வுசெய்ய வேண்டும் என்றாலும், பின்னர் அதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது நடைமுறையுடன் தொடர்புடையது, இனி சந்தேகத்திற்குரியது அல்ல, ஆனால் வெளிப்படையாக உண்மை மற்றும் நிச்சயமாக, எங்கள் தேர்வு தீர்மானிக்கப்பட்ட காரணத்தால் இந்த குணங்கள் உள்ளன. எந்தவொரு பலவீனமான மற்றும் நிச்சயமற்ற மனதின் மனசாட்சியைத் தொந்தரவு செய்யும் மனந்திரும்புதல்களிலும், மனந்திரும்புதல்களிலிருந்தும் என்னை விடுவிப்பதற்கு இந்த கொள்கை போதுமானதாக இருந்தது, எந்தவொரு தெளிவான மற்றும் உறுதியான தேர்வுக் கொள்கையையும் இழந்தவர்கள், ஒரு நாள் தங்களை ஒரு நடவடிக்கை எடுக்க அனுமதிக்கிறார்கள் சிறந்தவை, அவை அடுத்ததை எதிர்மாறாகக் கைவிடுகின்றன. நாம் மிகவும் சாத்தியமானவற்றின் படி செயல்பட வேண்டும்; மேலும் ஒரு கருத்தில் மற்றொன்றை விட அதிக நிகழ்தகவை நாம் குறிப்பிடக்கூடாது என்றாலும், ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைத் தேர்வுசெய்ய வேண்டும் என்றாலும், பின்னர் அதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது நடைமுறையுடன் தொடர்புடையது, இனி சந்தேகத்திற்குரியது அல்ல, ஆனால் வெளிப்படையாக உண்மை மற்றும் நிச்சயமாக, எங்கள் தேர்வு தீர்மானிக்கப்பட்ட காரணத்தால் இந்த குணங்கள் உள்ளன. எந்தவொரு பலவீனமான மற்றும் நிச்சயமற்ற மனதின் மனசாட்சியைத் தொந்தரவு செய்யும் மனந்திரும்புதல்களிலும், மனந்திரும்புதல்களிலிருந்தும் என்னை விடுவிப்பதற்கு இந்த கொள்கை போதுமானதாக இருந்தது, எந்தவொரு தெளிவான மற்றும் உறுதியான தேர்வுக் கொள்கையையும் இழந்தவர்கள், ஒரு நாள் தங்களை ஒரு நடவடிக்கையை பின்பற்ற அனுமதிக்கிறார்கள் சிறந்தவை, அவை அடுத்ததை எதிர்மாறாகக் கைவிடுகின்றன. நாம் மிகவும் சாத்தியமானவற்றின் படி செயல்பட வேண்டும்; மேலும் ஒரு கருத்தில் மற்றொன்றை விட அதிக நிகழ்தகவை நாம் குறிப்பிடக்கூடாது என்றாலும், ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைத் தேர்வுசெய்ய வேண்டும் என்றாலும், பின்னர் அதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது நடைமுறையுடன் தொடர்புடையது, இனி சந்தேகத்திற்குரியது அல்ல, ஆனால் வெளிப்படையாக உண்மை மற்றும் நிச்சயமாக, எங்கள் தேர்வு தீர்மானிக்கப்பட்ட காரணத்தால் இந்த குணங்கள் உள்ளன. எந்தவொரு பலவீனமான மற்றும் நிச்சயமற்ற மனதின் மனசாட்சியைத் தொந்தரவு செய்யும் மனந்திரும்புதல்களிலும், மனந்திரும்புதல்களிலிருந்தும் என்னை விடுவிப்பதற்கு இந்த கொள்கை போதுமானதாக இருந்தது, எந்தவொரு தெளிவான மற்றும் உறுதியான தேர்வுக் கொள்கையையும் இழந்தவர்கள், ஒரு நாள் தங்களை ஒரு நடவடிக்கையை பின்பற்ற அனுமதிக்கிறார்கள் சிறந்தவை, அவை அடுத்ததை எதிர்மாறாகக் கைவிடுகின்றன. மேலும் ஒரு கருத்தில் மற்றொன்றை விட அதிக நிகழ்தகவை நாம் குறிப்பிடக்கூடாது என்றாலும், ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைத் தேர்வுசெய்ய வேண்டும் என்றாலும், பின்னர் அதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது நடைமுறையுடன் தொடர்புடையது, இனி சந்தேகத்திற்குரியது அல்ல, ஆனால் வெளிப்படையாக உண்மை மற்றும் நிச்சயமாக, எங்கள் தேர்வு தீர்மானிக்கப்பட்ட காரணத்தால் இந்த குணங்கள் உள்ளன. எந்தவொரு பலவீனமான மற்றும் நிச்சயமற்ற மனதின் மனசாட்சியைத் தொந்தரவு செய்யும் மனந்திரும்புதல்களிலும், மனந்திரும்புதல்களிலிருந்தும் என்னை விடுவிப்பதற்கு இந்த கொள்கை போதுமானதாக இருந்தது, எந்தவொரு தெளிவான மற்றும் உறுதியான தேர்வுக் கொள்கையையும் இழந்தவர்கள், ஒரு நாள் தங்களை ஒரு நடவடிக்கையை பின்பற்ற அனுமதிக்கிறார்கள் சிறந்தவை, அவை அடுத்ததை எதிர்மாறாகக் கைவிடுகின்றன. மேலும் ஒரு கருத்தில் மற்றொன்றை விட அதிக நிகழ்தகவை நாம் குறிப்பிடக்கூடாது என்றாலும், ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைத் தேர்வுசெய்ய வேண்டும் என்றாலும், பின்னர் அதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது நடைமுறையுடன் தொடர்புடையது, இனி சந்தேகத்திற்குரியது அல்ல, ஆனால் வெளிப்படையாக உண்மை மற்றும் நிச்சயமாக, எங்கள் தேர்வு தீர்மானிக்கப்பட்ட காரணத்தால் இந்த குணங்கள் உள்ளன. எந்தவொரு பலவீனமான மற்றும் நிச்சயமற்ற மனதின் மனசாட்சியைத் தொந்தரவு செய்யும் மனந்திரும்புதல்களிலும், மனந்திரும்புதல்களிலிருந்தும் என்னை விடுவிப்பதற்கு இந்த கொள்கை போதுமானதாக இருந்தது, எந்தவொரு தெளிவான மற்றும் உறுதியான தேர்வுக் கொள்கையையும் இழந்தவர்கள், ஒரு நாள் தங்களை ஒரு நடவடிக்கையை பின்பற்ற அனுமதிக்கிறார்கள் சிறந்தவை, அவை அடுத்ததை எதிர்மாறாகக் கைவிடுகின்றன. இனி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆனால் வெளிப்படையாக உண்மை மற்றும் உறுதியானது, ஏனெனில் எங்கள் தேர்வு தீர்மானிக்கப்பட்ட காரணத்தால் இந்த குணங்கள் உள்ளன. எந்தவொரு பலவீனமான மற்றும் நிச்சயமற்ற மனதின் மனசாட்சியைத் தொந்தரவு செய்யும் மனந்திரும்புதல்களிலும், மனந்திரும்புதல்களிலிருந்தும் என்னை விடுவிப்பதற்கு இந்த கொள்கை போதுமானதாக இருந்தது, எந்தவொரு தெளிவான மற்றும் உறுதியான தேர்வுக் கொள்கையையும் இழந்தவர்கள், ஒரு நாள் தங்களை ஒரு நடவடிக்கையை பின்பற்ற அனுமதிக்கிறார்கள் சிறந்தவை, அவை அடுத்ததை எதிர்மாறாகக் கைவிடுகின்றன. இனி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆனால் வெளிப்படையாக உண்மை மற்றும் உறுதியானது, ஏனெனில் எங்கள் தேர்வு தீர்மானிக்கப்பட்ட காரணத்தால் இந்த குணங்கள் உள்ளன. எந்தவொரு பலவீனமான மற்றும் நிச்சயமற்ற மனதின் மனசாட்சியைத் தொந்தரவு செய்யும் மனந்திரும்புதல்களிலும், மனந்திரும்புதல்களிலிருந்தும் என்னை விடுவிப்பதற்கு இந்த கொள்கை போதுமானதாக இருந்தது, எந்தவொரு தெளிவான மற்றும் உறுதியான தேர்வுக் கொள்கையையும் இழந்தவர்கள், ஒரு நாள் தங்களை ஒரு நடவடிக்கையை பின்பற்ற அனுமதிக்கிறார்கள் சிறந்தவை, அவை அடுத்ததை எதிர்மாறாகக் கைவிடுகின்றன.

எனது மூன்றாவது மாக்சிம் எப்போதுமே அதிர்ஷ்டத்தை விட என்னை வெல்ல முயற்சிப்பது, உலகின் ஒழுங்கை விட என் ஆசைகளை மாற்றுவது, பொதுவாக, நம்முடைய சொந்த எண்ணங்களைத் தவிர, நம் சக்தியில் முற்றிலும் எதுவும் இல்லை என்ற வற்புறுத்தலுடன் என்னைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்; ஆகவே, நமக்குப் புறம்பான விஷயங்களில் நாம் எங்களால் முடிந்ததைச் செய்திருக்கும்போது, ​​நாம் வெற்றிபெறத் தவறியவை அனைத்தும் நம்மைப் பொறுத்தவரை முற்றிலும் சாத்தியமற்றது: எதிர்காலத்தில் எதையும் விரும்புவதைத் தடுக்க இந்த ஒற்றைக் கொள்கை எனக்குப் போதுமானதாகத் தோன்றியது. என்னால் பெற முடியவில்லை, இதனால் எனக்கு மனநிறைவு கிடைத்தது; ஏனென்றால், நம்முடைய விருப்பம் இயற்கையாகவே அந்த பொருள்களைத் தேடுவதால், புரிந்துகொள்ளுதல் ஏதோவொரு விதத்தில் அடையக்கூடியது எனக் குறிக்கிறது, இது தெளிவானது, எல்லா வெளிப்புறப் பொருட்களையும் நம் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டதாகக் கருதினால், இதுபோன்ற பொருட்கள் இல்லாததைப் பற்றி நாங்கள் வருத்தப்பட மாட்டோம். எங்கள் பிறப்பு காரணமாக, சீனா அல்லது மெக்ஸிகோவின் ராஜ்யங்களை நாம் கொண்டிருக்காததை விட, நம்முடைய எந்த தவறும் இல்லாமல் அவற்றை இழந்துவிட்டால், பேசுவதற்கு, அவசியத்தின் ஒரு நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்குவதை விட, நோயை விட ஆரோக்கியத்தை அல்லது சிறைவாசத்தில் சுதந்திரத்தை நாம் விரும்ப மாட்டோம். இப்போது உடல்கள் வைரங்கள், அல்லது பறவைகளின் இறக்கைகள் என அழிக்க முடியாதவை. ஆனால் இந்த ஒளியில் உள்ள அனைத்து பொருட்களையும் பார்க்க மனதை பழக்கப்படுத்த நீண்ட ஒழுக்கம் மற்றும் அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் தியானம் தேவை என்று நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்; முந்தைய காலங்களில் இருந்ததைப் போன்ற தத்துவஞானிகளின் சக்தியின் ரகசியம் இதில் முக்கியமாக இருந்தது என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் செல்வத்தின் செல்வாக்கை விட உயர்ந்ததாக உயர முடிந்தது, மேலும், துன்பம் மற்றும் வறுமையின் மத்தியில், அவர்களின் கடவுளர்கள் பொறாமைப்பட்ட ஒரு மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கவும். ஏனெனில், இயற்கையால் அவற்றின் சக்திக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரம்புகளைக் கருத்தில் கொண்டு இடைவிடாமல் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்று அவர்கள் முழுமையாக நம்பினர், மற்ற பொருட்களின் எந்தவொரு விருப்பத்தையும் அவர்கள் மகிழ்விப்பதைத் தடுக்க இந்த நம்பிக்கை தானே போதுமானது; மற்றும் அவர்களின் எண்ணங்களுக்கு மேலாக அவர்கள் ஒரு முழுமையான தன்மையைப் பெற்றனர், இதனால் அவர்கள் தங்களை மிகவும் பணக்காரர்களாகவும், சக்திவாய்ந்தவர்களாகவும், மிகவும் சுதந்திரமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் மதிப்பிடுவதற்கு இந்த கணக்கில் சில காரணங்களைக் கொண்டிருந்தனர், மற்ற ஆண்களை விட, இயற்கையினாலும் அதிர்ஷ்டத்தினாலும் அவர்கள் மீது குவிக்கப்பட்ட உதவிகள் எதுவாக இருந்தாலும் , இந்த தத்துவத்தின் ஆதரவற்றவராக இருந்தால், அவர்களின் எல்லா ஆசைகளையும் உணர ஒருபோதும் கட்டளையிட முடியாது.

நன்றாக, இந்த ஒழுக்க நெறியை முடிக்க, இந்த வாழ்க்கையில் ஆண்களின் வெவ்வேறு தொழில்களை மறுபரிசீலனை செய்ய நினைத்தேன், சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நோக்கில். மேலும், மற்றவர்களின் வேலைவாய்ப்புகள் குறித்து எந்தக் கருத்தையும் தெரிவிக்க விரும்பாமல், எனது முழு வாழ்க்கையையும் கலாச்சாரத்திற்காக அர்ப்பணிப்பதில், நான் நிச்சயதார்த்தத்தில் தொடர்ந்ததை விட சிறப்பாகச் செய்ய முடியாது என்பது எனது நம்பிக்கை என்று நான் கூறலாம். என் காரணம், மற்றும் மிகப் பெரிய முன்னேற்றத்தை அடைவதில், சத்தியத்தின் அறிவில், நான் எனக்கு பரிந்துரைத்த முறையின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் என்னால் முடிந்தது. இந்த முறை, நான் அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கிய காலத்திலிருந்தே, என்னை வழிநடத்தும் அளவுக்கு தீவிரமான திருப்திக்கான ஆதாரமாக இருந்தது, இந்த வாழ்க்கையில் இன்னும் சரியான அல்லது அதிக அப்பாவிகளை அனுபவிக்க முடியாது என்று நம்புகிறேன்; சில வழிகளில் எனக்கு தோன்றிய உண்மைகளை நான் தினமும் கண்டுபிடித்தேன், மற்ற ஆண்கள் பொதுவாக அறியாதவர்களாக இருந்ததால், அங்கிருந்து எழும் மனநிறைவு என் மனதை ஆக்கிரமித்தது, மற்ற எல்லா பொருள்களிலும் நான் முற்றிலும் அலட்சியமாக இருந்தேன். தவிர, முந்தைய மூன்று மாக்சிம்கள் சுய அறிவுறுத்தலின் பணியைத் தொடர்வதற்கான வடிவமைப்பில் தனித்தனியாக நிறுவப்பட்டன. ஏனென்றால், உண்மையை பிழையிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கு கடவுள் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஏதேனும் ஒரு காரணத்தை அளித்திருப்பதால், என் சொந்த உடற்பயிற்சியை நான் தீர்மானித்தாலொழிய, ஒரு கணம் இன்னொருவரின் கருத்துக்களில் திருப்தி அடைய வேண்டும் என்று நான் நம்பியிருக்க முடியாது. பணிக்கு நான் தகுதியுள்ளவராக இருக்கும்போதெல்லாம் இவற்றை ஆராய்வதற்கான தீர்ப்பு. இதுபோன்ற கருத்துக்களை நான் தடுமாறாமல் தொடர முடியாது, இதன்மூலம் இன்னும் துல்லியமாக அடைவதற்கு எந்தவொரு நன்மையையும் நான் இழக்க வேண்டும் என்று நான் நினைத்திருந்தால், அத்தகைய இருப்பு இருக்க வேண்டும். மேலும், நன்றாக, என் ஆசைகளை என்னால் கட்டுப்படுத்த முடியாது, நான் திறமையான ஒரு கையகப்படுத்துதலுக்கான அனைத்து அறிவையும் அடைவேன் என்று நான் உறுதியாக நினைத்த ஒரு பாதையை நான் பின்பற்றவில்லை என்றால், அதேபோல் உண்மையிலேயே நல்லவற்றில் மிகப் பெரிய தொகையும், இன்னமும் நாம் பாதுகாப்பாக இருப்பேன் என்று நம்புகிறேன் எங்கள் புரிதல் நல்ல அல்லது கெட்டது என்பதைக் குறிக்கும் வரை தவிர, எந்தவொரு பொருளையும் தேடவோ அல்லது விலக்கவோ கூடாது, சரியான செயலுக்குத் தேவையானது சரியான தீர்ப்பு, மற்றும் சிறந்த செயலுக்கு மிகச் சரியான தீர்ப்பு, அதாவது அனைத்தையும் கையகப்படுத்துதல் உண்மையிலேயே மதிப்புமிக்க மற்றும் எங்களுடைய எல்லைக்குள் உள்ள நல்லொழுக்கங்கள்; அத்தகைய கையகப்படுத்துதலின் உத்தரவாதம் எங்களை திருப்திப்படுத்தத் தவறாது. அதேபோல் உண்மையிலேயே நல்லவற்றின் மிகப் பெரிய தொகை என்னவென்றால், எந்தவொரு பொருளையும் நாம் தேடவோ அல்லது விலக்கவோ செய்யாததால், நம்முடைய புரிதல் அதை நல்லது அல்லது கெட்டது என்று பிரதிபலிக்கிறது என்பதைத் தவிர, சரியான செயலுக்குத் தேவையான அனைத்தும் சரியானது தீர்ப்பு, மற்றும் சிறந்த செயலுக்கு மிகவும் சரியான தீர்ப்பு, அதாவது, எல்லா நற்பண்புகளையும் உண்மையிலேயே மதிப்புமிக்கது மற்றும் நம் வரம்பிற்குள் பெறுவது; அத்தகைய கையகப்படுத்துதலின் உத்தரவாதம் எங்களை திருப்திப்படுத்தத் தவறாது. அதேபோல் உண்மையிலேயே நல்லவற்றின் மிகப் பெரிய தொகை என்னவென்றால், எந்தவொரு பொருளையும் நாம் தேடவோ அல்லது விலக்கவோ செய்யாததால், நம்முடைய புரிதல் அதை நல்லது அல்லது கெட்டது என்று பிரதிபலிக்கிறது என்பதைத் தவிர, சரியான செயலுக்குத் தேவையான அனைத்தும் சரியானது தீர்ப்பு, மற்றும் சிறந்த செயலுக்கு மிகவும் சரியான தீர்ப்பு, அதாவது, எல்லா நற்பண்புகளையும் உண்மையிலேயே மதிப்புமிக்கது மற்றும் நம் வரம்பிற்குள் பெறுவது; அத்தகைய கையகப்படுத்துதலின் உத்தரவாதம் எங்களை திருப்திப்படுத்தத் தவறாது.

இவ்வாறு இந்த அதிகபட்சங்களை எனக்கு வழங்கியதோடு, என் நம்பிக்கையில் முதன்மையான இடத்தைப் பிடித்திருக்கும் விசுவாசத்தின் சத்தியங்களுடன் அவற்றை ஒதுக்கி வைத்துள்ளதால், எஞ்சியிருக்கும் விஷயங்களை நீக்குவது பற்றி நான் சுதந்திரத்துடன் இருக்க முடியும் என்ற முடிவுக்கு வந்தேன். எனது கருத்துக்கள். மேலும், இந்த எண்ணங்கள் எனக்கு ஏற்பட்ட ஓய்வூதியத்தில் நீண்ட நேரம் வாயை மூடிக்கொள்வதை விட, மனிதகுலத்துடன் உடலுறவு கொள்வதன் மூலம் இந்த வேலையை வெற்றிகரமாக நிறைவேற்ற முடியும் என்று நான் நம்பினேன், குளிர்காலம் முடிவடைவதற்கு முன்பே நான் மீண்டும் பயணத்தை மேற்கொண்டேன் . மேலும், அடுத்தடுத்த ஒன்பது ஆண்டுகளில், உலகின் தியேட்டரில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட நாடகங்களில் ஒரு நடிகரைக் காட்டிலும் பார்வையாளராக இருக்க விரும்புகிறேன், ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு சுற்றித் திரிவதைத் தவிர வேறு எதுவும் நான் செய்யவில்லை; மற்றும், ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் நான் குறிப்பாக சந்தேகிக்கக்கூடிய விஷயங்களை பிரதிபலிப்பதும் பிழையின் ஆதாரத்தை நிரூபிப்பதும் எனது வணிகமாக மாற்றியதால், இதுவரை அதில் நுழைந்த அனைத்து பிழைகளையும் படிப்படியாக என் மனதில் இருந்து வேரூன்றினேன். இதில் நான் சந்தேகிக்கக்கூடிய சந்தேக நபர்களை மட்டுமே பின்பற்றினேன், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சந்தேகிக்கிறேன், நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு அப்பால் எதையும் தேடவில்லை; ஏனெனில், மாறாக, எனது வடிவமைப்பு உறுதியளிக்கும் இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், தளர்வான பூமியையும் மணலையும் ஒதுக்கி வைப்பதற்காகவும் இருந்தது, நான் பாறையையோ களிமண்ணையோ அடையலாம். இதில், எனக்குத் தோன்றும்படி, நான் போதுமான அளவு வெற்றி பெற்றேன்; ஏனென்றால், நான் பரிசோதித்த முன்மொழிவுகளின் பொய்யை அல்லது செயலற்ற தன்மையைக் கண்டறிய முயன்றதால், பலவீனமான அனுமானங்களால் அல்ல, ஆனால் தெளிவான மற்றும் சில காரணங்களால், போதுமான உறுதிப்பாட்டின் சில முடிவுகளைத் தரமாட்டேன் என்பதில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை. அனுமானம், கேள்விக்குரிய விஷயத்தில் எதுவும் இல்லை. மேலும், ஒரு பழைய வீட்டை கீழே இழுப்பதைப் போலவே, நாங்கள் வழக்கமாக இடிபாடுகளை விறைப்புத்தன்மைக்கு பங்களிப்பதற்காக ஒதுக்கி வைக்கிறோம், ஆகவே, நான் தவறாக நிறுவப்பட்டதாக தீர்ப்பளித்தபோது எனது கருத்துக்களை அழிப்பதில், நான் பலவிதமான அவதானிப்புகளை மேற்கொண்டேன் அதன் அனுபவத்தை நான் இன்னும் உறுதியாக நிறுவுவதில் பயன்படுத்திக் கொண்டேன். மேலும், நான் பரிந்துரைத்த முறையில் தொடர்ந்து உடற்பயிற்சி செய்தேன்; ஏனென்றால், எனது எண்ணங்கள் அனைத்தையும் அதன் விதிகளின்படி நடத்துவதற்கு பொதுவாக கவனித்துக்கொள்வதோடு, கணித சிரமங்களைத் தீர்ப்பதில் அல்லது சிலவற்றின் தீர்விலும் கூட முறையின் வேலைக்கு நான் வெளிப்படையாக அர்ப்பணித்த சில மணிநேரங்களை அவ்வப்போது ஒதுக்கி வைத்தேன். பிற அறிவியலைச் சேர்ந்த கேள்விகள், ஆனால் இது, போதிய உறுதியற்ற இந்த விஞ்ஞானங்களின் கொள்கைகளிலிருந்து நான் அவர்களைப் பிரித்ததன் மூலம், கிட்டத்தட்ட கணிதமாக வழங்கப்பட்டன: இந்த தொகுதியில் உள்ள ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து இதன் உண்மை வெளிப்படும். ஆகவே, தோற்றமின்றி வேறொரு தொழிலில்லாமல், தங்கள் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும், அப்பாவித்தனமாகவும் செலவழிப்பதைத் தவிர, வேறொரு தொழிலும் இல்லாதவர்கள், இன்பத்திலிருந்து விலகிக்கொள்ளப் படிப்பவர்கள், மற்றும் அவர்கள் என்யூய் இல்லாமல் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை அனுபவிப்பதற்காக, அத்தகைய முயற்சிகளுக்கு உதவுகிறார்கள் க orable ரவமானவை போலவே, நான் எனது வடிவமைப்பைத் தொடர்ந்தேன், சத்திய அறிவில் அதிக முன்னேற்றம் கண்டேன், புத்தகங்களை ஆராய்வதில் நான் வெறுமனே ஈடுபட்டிருந்தால், அல்லது கடித மனிதர்களுடன் உரையாடுவதில் நான் செய்திருக்கலாம். இந்த தொகுதியில் உள்ள ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து இதன் உண்மை வெளிப்படும். ஆகவே, தோற்றமின்றி வேறொரு தொழிலில்லாமல், தங்கள் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும், அப்பாவித்தனமாகவும் செலவழிப்பதைத் தவிர, வேறொரு தொழிலும் இல்லாதவர்கள், இன்பத்திலிருந்து விலகிக்கொள்ளப் படிப்பவர்கள், மற்றும் அவர்கள் என்யூய் இல்லாமல் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை அனுபவிக்கக் கூடியவர்கள், அத்தகைய முயற்சிகளுக்கு உதவுகிறார்கள் கவுரவமானவை போலவே, நான் எனது வடிவமைப்பைத் தொடர்ந்தேன், சத்திய அறிவில் அதிக முன்னேற்றம் கண்டேன், புத்தகங்களை ஆராய்வதில் நான் வெறுமனே ஈடுபட்டிருந்தால், அல்லது கடித மனிதர்களுடன் உரையாடுவதில் நான் செய்திருக்கலாம். இந்த தொகுதியில் உள்ள ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து இதன் உண்மை வெளிப்படும். ஆகவே, தோற்றமின்றி வேறொரு தொழிலில்லாமல், தங்கள் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும், அப்பாவித்தனமாகவும் செலவழிப்பதைத் தவிர, வேறொரு தொழிலும் இல்லாதவர்கள், இன்பத்திலிருந்து விலகிக்கொள்ளப் படிப்பவர்கள், மற்றும் அவர்கள் என்யூய் இல்லாமல் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை அனுபவிப்பதற்காக, அத்தகைய முயற்சிகளுக்கு உதவுகிறார்கள் க orable ரவமானவை போலவே, நான் எனது வடிவமைப்பைத் தொடர்ந்தேன், சத்திய அறிவில் அதிக முன்னேற்றம் கண்டேன், புத்தகங்களை ஆராய்வதில் நான் வெறுமனே ஈடுபட்டிருந்தால், அல்லது கடித மனிதர்களுடன் உரையாடுவதில் நான் செய்திருக்கலாம்.

எவ்வாறாயினும், இந்த ஒன்பது ஆண்டுகள் காலமானன, இருப்பினும், கற்றவர்களிடையே சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களை உருவாக்கும் சிரமங்களை மதிக்கும் எந்தவொரு தீர்மானத்திற்கும் நான் வருவதற்கு முன்பு, அல்லது மோசமானதை விட உறுதியான எந்தவொரு தத்துவத்தின் கொள்கைகளையும் தேடத் தொடங்கினேன். முந்தைய காலங்களில், இந்த விசாரணையில் ஈடுபட்டிருந்த மிக உயர்ந்த மேதைகளின் பல ஆண்களின் எடுத்துக்காட்டுகள், ஆனால், எனக்குத் தோன்றியபடி, வெற்றி இல்லாமல், இது மிகவும் கடினமான ஒரு வேலை என்று கற்பனை செய்ய என்னை வழிநடத்தியது, நான் செய்வேன் நான் ஏற்கனவே விசாரணையை முடித்துவிட்டேன் என்று தற்போது வதந்தி பரவியதை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை. இந்த கருத்தின் அடிப்படைகள் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை; மேலும், எனது உரையாடல் அதன் உயர்வுக்கு எந்த அளவிலும் பங்களித்திருந்தால், கொஞ்சம் படித்தவர்களைச் செய்யப் பழக்கப்பட்டவர்களைக் காட்டிலும் எனது அறியாமையை அதிக சுதந்திரத்துடன் ஒப்புக்கொண்டதற்குப் பதிலாக இது நடந்திருக்க வேண்டும், எந்தவொரு தத்துவ முறையையும் நான் பெருமையாகக் கருதியதை விட, மற்றவர்களால் உறுதியாகக் கருதப்படும் பல விஷயங்களை நான் சந்தேகிக்க வழிவகுத்த காரணங்கள். ஆனால், நான் உண்மையில் இருப்பதைவிட வித்தியாசமாக மதிக்க விரும்பாத ஒரு மனநிலையுடன் இருப்பதால், எனக்கு வழங்கப்பட்ட நற்பெயருக்கு தகுதியானவனாக என்னை மாற்றுவதற்கு எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்வது அவசியம் என்று நினைத்தேன்; எனது விருப்பமானவர்களிடமிருந்து இடையூறு ஏற்படக்கூடிய எல்லா இடங்களிலிருந்தும் அகற்றுவதற்கும், இந்த நாட்டிற்கு என்னைத் தானே அழைத்துச் செல்வதற்கும் இந்த ஆசை என்னைத் தடைசெய்து இப்போது சரியாக எட்டு ஆண்டுகள் ஆகின்றன, இதில் போரின் நீண்ட காலம் அத்தகைய ஸ்தாபனத்திற்கு வழிவகுத்தது ஒழுக்கம், பராமரிக்கப்படும் படைகள் குடிமக்களுக்கு சமாதானத்தின் ஆசீர்வாதங்களை மிகவும் பாதுகாப்பாக அனுபவிக்க உதவுவதில் மட்டுமே பயன்படுவதாகத் தெரிகிறது.